アキバのつぶやき

2025年06月

2025.06.06

仏像好きな日本人

 先日、奈良国立博物館で開催されている「超 国宝-祈りのかかがやき-」展に行ってきました! 奈良国立博物館の開館130年を記念した特別展です。昨年のちょうど今頃でした。同じ奈良国立博物館で、空海の生誕1250年を記念した展覧会があり、当日チケットを購入するのに、結構な時間並んだことがあったので、今回は事前に購入してサクッと入館しようと思いきや!! なんとなんと、事前購入者も長蛇の列です。並ぶことが性に合わないのか、一瞬帰ろうかと思いましたが、会期も6月15日までですので、いつ来てもこんな状況だろうと諦め、最後尾まで歩きました。ところどころに日影があるものの、日差しもきつく汗ばみました。結局、入館するのに約45分かかりました。

 公式サイトによると、特に午前中から午後3時ごろは混雑が予想されるとのこと。夕方の時間帯を利用したり、チケットを事前に購入するのがおすすめとこのとですが、その予想を上回る賑わいでした。

 展示物のメインは法隆寺が所有している百済観音です。実は、10年以上前に法隆寺を訪れたとき観たと思うのですが、すっかり記憶に残っていませんでした。見物客の会話を聞いていますと、へぇ~と感心する造詣の深い話が飛び交っています。中には仏像を前に、長い時間手を合わせて拝んでおられる、中年の女性もいらっしゃいました。私にはそこまで仏像への思いはないのでしょう。神仏とは形のないものという思いがあるからなのでしょうか。   私が興味があるのは、古代の人間が見たこともない神や仏を、形ある姿に表現しようと試みて、見事に後世に残す大作を作り上げたということに、感動します。名もなき人が、それこそ魂を注ぎ込んで作り込んだ仏像を見つめていますと、不思議と日常の邪念が払われ心が落ち着いてきます。

 会期終盤の6月7日、8日、13日、14日、15日は開館時間が午後7時まで延長されるそうですので、ゆっくり見たい方には夕方に行かれるのが良いかもしれませんね。 また、同じ時期に京都の国立博物館では「日本、美のるつぼ」展が開催されており、古都は展覧会を楽しむ企画が目白押しです。

 これから行かれる方は、気温の高い日が増えているそうなので、熱中症予防対策も忘れずに楽しんでくださいね! 圧巻の国宝の数々で、本当に見応えがありました!!

2025.06.05

もう36年か!

 1989年6月4日に発生した天安門事件から、今年の6月4日で36年を迎えました。この事件は、中国共産党・政府が、学生らを中心とした民主化運動を武力で弾圧したものです。

 この歴史的な出来事の犠牲者らを悼むため、世界各地で追悼集会が開かれています。特に、台湾・台北市中心部にある中正紀念堂前では、数百人もの市民が参加する追悼集会が開催されました。集会では、事件が起きた日付を示す「8964」の形に、キャンドルライトが灯されました。これは、民主化を求めて犠牲となった学生たちの死を悼むためです。

 36年という長い年月が経過しても、天安門事件で失われた命、そしてそこで掲げられた民主化への願いを忘れない人々が、世界中にいるということがわかります。台湾でのキャンドルライトに込められた祈りは、犠牲となった方々への追悼の気持ちを静かに伝えています。
 知らなかったことで、とても感動したことがあります。それは、当時の政府軍の少将でありました、徐 勤先(ジョ キンセイ)氏が、「丸腰の学生や市民に武器を向けることはできない」と出動命令書への署名を拒否したがために、軍長を解任され、軟禁状態に置かれていたことです。その後、死刑説や死亡説などが流布されましたが、2011年2月、香港のリンゴ日報の取材に、 「当時の行動を後悔していない」と語ったとのこと。
 一党独裁政治下で、上層部の指示に背くことは、勇気と信念が確固不抜でなければできるものではございません。人はそれぞれに、譲れないある一線をもって生きる事で、後悔の無い人生を送ることが出来るのだろうと強く思いました。
 

2025.06.03

さようなら、ミスター

 今朝は、大津市で売買契約と請負契約締結の為、売主様のお宅に直行しました。無事滞りなく売買契約の締結が完了しましたので、ふと、リビングのテレビに目を移しますと、長嶋茂雄氏の訃報の画面が流れていました。仕事中ですので、声をあげることが出来ませんでした。

 国民的な人気を誇り、「ミスタープロ野球」として多くの人に愛された、元プロ野球選手の長嶋茂雄さんがお亡くなりになったとのことです。

報道によりますと、長嶋さんは3日午前6時39分に、肺炎のため死去されたそうです。あまりにも突然のことに、ショックを受けている方も多いのではないでしょうか。
 長嶋さんは、現役時代はプロ野球・巨人の名三塁手として活躍され、引退後も巨人監督や、アテネ・オリンピックの日本代表監督も務められました。そのプレーや采配、そして何よりもその明るく情熱的なお人柄は、常に私たちの心を惹きつけ、多くの感動を与えてくれました。球場のアナウンス、「三番サード、ながしま!」その響きは、今でも心に残っています。記憶に残る選手という事で、天覧試合にさよならホームランを放ったり、派手なパフォーマンスで内野ゴロを処理する姿がとても優雅で今でも鮮明に覚えています。
 また、国民的な人気を誇った存在であり、野球ファンはもちろんのこと、そうでない人々の心にも、深く刻まれた偉大な方だったと思います。まさに、日本の野球界の顔であり、象徴のような存在でした。
 長嶋さんが私たちに残してくれた功績、野球への情熱、そしてあのミスターらしい言動の数々…それらは決して忘れられることはないでしょう。
心よりご冥福をお祈り申し上げます。安らかにお眠りください。

2025.06.02

令和の火付盗賊改方!

 定休日の水曜日、夜7時は至福のひと時です。それは、野球放送がなければ、時代劇の鬼平犯科帳の番組が放映されるからです。
悪人をぶった切る厳しさの中に、男の優しを醸し出す、長谷川平蔵はあこがれる生き方です。

さて先週、「拘禁刑」という言葉を初めて聞きました。 2025年6月1日以降に罪を犯した人に適用される、日本の新たな刑罰です。これは、実に118年ぶりの大きな転換となります。

 これまでの刑罰は「懲らしめ」という側面が強かったのですが、「拘禁刑」では「受刑者の更生」に軸足が置かれます。目的は、ずばり再犯の防止です。
では、「拘禁刑」の導入によって、具体的に何が変わるのでしょうか?
 
最も重要な変化の一つが、受刑者と刑事施設側の「対話」が重視されることです。これまでの「管理対象」という見方から、個人の特性に配慮し、対話を通じて更生を促す方向へシフトします。そのための具体的な取り組みとして、「リフレクティング」というプログラムが導入されます。これは、受刑者が自身の犯罪や過去について語り、それを刑務官などの観察者が振り返り、さらに受刑者自身がその振り返りを聞いて、客観視することで、自身の内面と向き合い、改善へのきっかけをつかむことを目指すものです。
 
広島刑務所では、このプログラムのために、リラックスして話せるように緑のカーペットや観葉植物、間接照明が置かれた部屋が整備されています。
また、受刑者の特性に合わせた対応も進められます。例えば、広島刑務所では、心身に障害があるなど集団生活が苦手な受刑者向けに、簡単な作業を通じて就労意欲を高めるための取り組みとして、地元特産の「広島菜」の種作りや販売が行われています。
 
刑事施設では、職員の意識改革も図られています。受刑者への呼び捨てをやめ、「さん付け」にしたり、移動中の集団行進を廃止したりするなど、受刑者との関わり方が根本から見直されています。
 しかし、118年ぶりの大転換には、現場の刑務官から不安の声も聞かれます。業務のあり方が根底から変わり、これまでの受刑者観を180度変える必要があるためです。
 
この点について、犯罪学の専門家である龍谷大の浜井浩一教授は、不安は避けられないとしつつも、旧制度で再犯率が改善されなかった現状を踏まえ、受刑者が社会の一員として戻ることを目指す「更生」へのシフトを、国民全体が理解することが重要だと指摘しています。国民の意識が変わることで、刑務官の意識も変わり、制度が定着していくと考えているようです。
 
「拘禁刑」の導入は、日本の刑事司法が、ただ罰するだけでなく、一人ひとりの受刑者の更生を社会全体で支えていく方向へと変化していく、その象徴と言えるでしょう。盗人にも三分の理ではございませんが、罪を憎み人を憎まず。
 

2025.06.01

テレワークってもう古いの?

 2025年も今日から6月に入りました。気候もこの時期には珍しく、連日過ごし易い気温で、クールビススタイルから、背広とネクタイ姿に戻りました。

 さて、新型コロナウイルスのパンデミックを機に、私たちの働き方は大きく変化しました。中でも「テレワーク」は一気に広まり、在宅勤務はもちろん、ワーケーションのように旅先から働くことも可能になりました。小さなお子さんを持つ方など、育児と仕事の両立という観点から、テレワークのメリットを強く感じた方も少なくないでしょう。

 ところが、最近ではオフィスに戻る動き、「オフィス回帰」が鮮明になってきているという話も耳にします。この流れを見ると、テレワークはもはや過去のものになってしまうのだろうか、と感じる方もいるかもしれません。
 実は、テレワークという働き方には、皆さんが思うよりも長い歴史があるようです。「テレコミューティング(telecommuting)」という言葉として、米国で1970年代から使われ始めたと言われています(オックスフォード英語辞典)。ですので、テレワークには半世紀ほどの歴史があるということです。
 コロナ禍での急速な普及を経て、テレワークは私たちの働き方の選択肢の一つとして、定着しつつあるようにも見えました。でも、ここにきて民間シンクタンクが行ったアンケート調査からは、オフィス回帰の傾向が見て取れるようです。なぜこのような傾向に向かっているのでしょうか?
規律というものがない中では、モチベーションが上がらないといわれています。ユダヤ教の教えでは、戒律があるからこそ、自由があるといいます。
自由すぎても、人はストレスを感じるようになっているのかもしれません。

 世の中は、一面だけでは成り立ちません。善悪、正負、勝ち負け、男女等、相反するものが合わさってこそ、現実が存在できるといったところではないかと思います。
さて、テレワークはこのまま減少を続け、本当に「古い」働き方になってしまうのでしょうか。それとも、また別の形で進化していくのでしょうか。

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